社會的和異，有4個層次：「不和不同」、「不和而同」、「和而不同」與「既和且同」。

「不和不同」，是最糟糕的，就是人們的關係不好，而看法或方向也不一致。

「不和而同」，則是2019年前的香港，雖然大家不和，但是共同地謀求社會的穩定。

「和而不同」，這是很多市民對香港未來的基本盼願，「一國兩制」已是事實，就算某些人不高興，如是如斯，只望這批人能夠「和而不同」，雖然大家想法不一樣，但是和平共存，否則，這城市滿載負能量，何必呢？ 

近年，部分專家喜歡談香港社會「由亂到治」後，「藍」(建制人士)和「黃」(反制人士)應該舉辦一次某種形式「大和解」，令大家「既和且同」，社會徹徹底底釋嫌，不再為(1)「政治意識形態」、(2)「個人及團體的利益」及(3)「社會民生施政」而敵對，握手言和，為美好的香港作出建樹。

這建議太理想了；「既和且同」的第4類烏托邦，在人類歷史上，存在過嗎？

何況，在一個複雜的香港大溶爐，七百萬人，便有七百萬個想法，各自擁有大大小小的分歧；良好「政治」的作用，便是在一個社會裏，不同的人可以有不同的要求，但是，各人要用合理的方法，例如通過議會制度和用合法手段，達成意願，爭取不到，就繼續發聲。

還是喜歡那「老套」說法：「和(和平) 、理(理性) 、非(非暴力)」，是和諧社會的基石。2019年的悲哀，便是有些人與極端分子捆綁，再不理會「和、理、非」，把香港推向「攬炒」不歸路；「單聲道」的人，既不尊重現實，更不尊重別人對香港的未來，同樣有say，當然，亦不會反省「丕惟曰爾克永觀省，作稽中德」的中庸之道，執意「我認為這是對，它便是對的」！試問：目前和這群人來「大和解」，現實嗎？

那麼，在最多只能夠「和而不同」的Situation B下，香港要做到甚麼呢？

與其搞甚麼形式的「大和解」，不如大家努力，把香港治理好，用成績去「大和解」。

中央在這方面非常清晰：香港的「一國兩制」方針不變，但要維護國家安全、推行「愛國者治港」。習近平主席在2022年提出了「4點希望」。

當然，有些「和聲」派，只懂叫口號，華而不實，對社會的真正和諧，無所幫忙；其實，真正的「大和解」，是腳踏實地推動香港社會改進，達成習近平主席的「4點希望」：

1. 着力提高香港的治理水平；即包括「完善治理體系、提高政治能力、增強自理效能。」

2. 不斷增強香港發展動能，即包括「主動對接『十四五』規劃、粵港澳大灣區建設和『一帶一路』的國家戰略；香港積極穩妥推進改革，破除利益固化藩籬。」

3. 香港切實排解民生憂難，即包括「香港最大的民心，就是盼望生活變得更好，盼望房子住得更寬敞一些、創業的機會更多一些、孩子的教育更好一些、年紀大了得到的照顧更好。」

4. 共同維護社會和諧穩定，即包括「香港居民，從事甚麼職業、信奉甚麼理念，只要真心維護『一個兩制』方針，只要熱愛香港這個家園，只要遵守基本法和特別行政區法律，都是建設香港的積極力量。」

社會真真正正好起來，大家減少了怨結和戾氣，香港不必搞任何「大和解」，也會變得和祥。

有些朋友說，只要「反對派」的人移民走光，香港便可以和諧穩定，這是極不實際的說法。當然，要走的，我們何必強求；但是，那些行使公民權利，在異地和香港「來來往往」的，我們又怎可以排走？而且，正如我寫過的一篇文章，說明香港人的政治光譜，也存有極大分歧，故此，如何可能達致全人類協同？再者，香港亦極需有能力的居民，雖然政見不同，但是留港建設。更何況，在自由開放的大都會，怎可能出現「萬人同一口徑」的情況，就算多些新移民，亦會有新的要求和社會矛盾。對事物的不同觀念和主張，只要在「和、理、非」的政治磨合過程下，願意妥協與平衡地找出答案，這才會有助社會達到公平、公正的進步。

歷史名人Mahatma Gandhi(甘地)曾說過：「世間，不可能不存在矛盾，而和平，便是如何處理矛盾。」詩人Hermann Hesse說過：「只在生活上談所思所想，毫無益處，從你的行為反映出你實際上追求的價值，才是最有用的！」

故此，有些人忙於建議政府搞甚麼「坐下來」、「對話」、「達成共識」等等，不如實實惠惠，協助建設亂後的香港社會，如何達到那4點理想：讓我們的社會有公義、有道德、有進步、有幸福，那才是真正的和諧環境。

大和解？前提是反對派人士對國家、民族有沒有自豪感和責任感？如果沒有，可以和解甚麼？連共通的思想基礎都沒有，協議甚麼呢？恐怕只是另一次的刻舟求劍，「刻舟」，是不會幫助「撿劍」的。在未來的數年，香港某些人士的「軟對抗」，還是避不了，但這正好是對社會的alerts，讓現屆政府在任期內，加把勁，把深層次問題掃走；當矛盾少了，良善、祥瑞的香港和諧環境，總會再現。

人類社會善惡的「此長彼消」，從來都是上述的互替道理……

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