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西九文化區回顧和盼望：終於從「十困」中站起來的海克力士，挺起胸膛走出三條大道
壞事，並不可怕，吃苦當作吃補，牆穿了洞，才可透進陽光；門壞了後，重要的是學會如何善修。 上星期天，在西九文化區(West Kowloon Cultural District)享受了美好的一天；看天、看海、看人山人海的草地，人們在野餐，快樂如彌勒佛！它使我想起70年代的尖沙咀九龍公園，當時是一個荒野山頭，漂亮的年輕人，在沙地上彈結他、唱民歌…..
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移民是否適合自己，年輕人要明白的三大香港狀況：「花有重開日，人無再少年」
清宵，易惆悵，不必，有離情。 書房，種了一盆海棠花，花開、花落。生命的高低起伏，認真「估佢唔到」；凡事要靜觀其變，不要因一時看法，便想到離開。報載：近年，每年有十萬人移離本市。香港，曾有三次移民潮。 銀行家王冬勝說過：「問題，有時候『乜都炒埋一碟』，遇到問題，不要過快反應，所有問題複雜，『藤掕瓜、瓜掕藤』，要看通問題的交錯。」切記：到處楊梅一樣花………
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「藝術」是甚麼？甚麼是香港藝術的「三化」？我們「藝術經濟」的機會？
生活，沉重，懸垂於空中。精神食糧，打開人的心窗，如婀娜陽光射進，小房間變得清香。 藝術是什麼？各有所述。基本來說，人類精神活動在「優」良的創意思維下、「優」秀的美學技巧下、「優」凡的感情發揮下，所產生之唯心作品，謂之藝術。但在這標準下，不合格的，難稱為「藝術」。香港的藝術發展，只要香港人醒覺，會一天比一天好。
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「十四五」規劃支持香港「發展中外文化藝術交流中心」：如何解讀從「活動」到「產業」的帶動方向？
香港人，包括商人和官員，多少個有文化修養？但文化，是人的靈魂；擁有靈魂，才可超越其他動物。 如何理解文化？不同學者，有不同說法。我喜歡的理論：文化是國家、民族或社會的一種現象，是人們從生活中，經過時間洗禮而延續的生活方式、思維習慣、價值觀念及藝術追求；文化，是人類和精神層面的活動或東西。它可以是物質，例如建築物和服飾，也可以是非物質，例如宗教和文學。
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從上海白玉蘭、紐約玫瑰、到香港洋紫荊，國際小提琴家姚珏花落誰家？
女人像花，城市也像花；女人老了，叫「一朝春盡紅顏老」，城市老了，叫「古色古香」。人，老了豈能回到花樣？但城市老了，可以更新。 一個國際級的女性小提琴家，從白玉蘭的上海，跑到玫瑰的紐約，定居在洋紫荊的香港。姚珏說：「我像花嗎？我只是以香港為家的藝術人！」
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香港人七項「結構性轉變」，如何定位：五十億《哪吒》年輕配樂人朱芸編「國際港味」
祖國強大，香港失色，音樂市場換陣。音樂人，如天星小輪，猶豫於中環和尖沙咀之間，思索定位。 諺語「有麝自然香」，比喻有才能的人，終受器重，得到機會。另一句話是「長江後浪推前浪」，有實力的前浪，不被後浪推倒，看看影圈的曾江，1955年入行，今天仍然「有客有貨」，而後浪要真材實料，才可突破前輩，看看我的小輩朱芸編。
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豈有「茶飯」似舊時—香港的舞台藝術出口可否「不雨棠梨滿地花」？
因新冠肺炎，藝術家窮上加窮。我認識一個音樂師，因為肺炎疫情，賦閑在香港，但是香港市場小，那裏夠工作？於是，他咬緊牙關，寧願面對隔離十四天的痛苦，也決定飛去北京，結果，立刻接到工作，生生猛猛。藝術家，再不能只集中一個市場！ 「守株待兔」，是中國人家喻戶曉的故事：一個農夫在樹下休息，這時，一隻兔子跑過，撞到大樹被擒，農夫得享大餐，此後，他不再辛勞耕種，只等待另一隻兔子出現。